والثاني مثل قول الشاعر : [ من الطويل ] بنى ثعل لا تنكعوا العنز شربها * بنى ثعل من ينكع " 1 " العنز ظالم " 2 " أي : فهو ظالم . ( ص ) وأوّل الشّرطين دون عطف * جوابه مغن بغير خلف ومع عطف الجواب لهما * ك ( إن تؤمّا وتلمّا تكرما ) [ واحكم لدى اجتماع شرط وقسم * بكون مطلوب الأخير ذا عدم وإن تواليا وقبل مبتدأ * فالشّرط رجّح - مطلقا - فتعضدا وربّما رجّح بعد قسم * شرط بلا مبتدأ مقدّم ونيّة ألفا بعد شرط مع قسم * تعطيه في رأى جوابا يلتزم ] " 3 " وفي الجواب مثل : ( إن أإن ) ففي * ( أإن تقم أقم ) بجزم تكتفى ويونس التّقديم ينوى فرفع * وعند سيبويه ذلك امتنع والشرط مع حذف الجواب ماض أو * معمول ( لم ) ، في النّثر غير ذا أبوا ( ش ) إذا توالى شرطان دون عطف ، فالثاني مقيد للأول كتقييده بحال واقعة موقعه ، والجواب المذكور أو المدلول عليه للأول ، والثاني مستغنى عن جوابه ؛ لقيامه مقام ما لا جواب له وهو الحال . مثال ذلك قول الشاعر : [ من البسيط ] إن تستغيثوا بنا ، إن تذعروا تجدوا * منّا معاقل عزّ زانها كرم " 4 " فهذا بمنزلة أن تقول : إن تستغيثوا بنا مذعورين تجدوا منا معاقل عز زانها كرم .

--> - ورصف المباني ص 247 ، 315 ، وشرح التصريح 1 / 326 ، وشرح شواهد المغنى ص 587 ، والكتاب 3 / 67 ، ولسان العرب ( سرق ) ، والمقرب 1 / 115 ، وهمع الهوامع 2 / 33 . ( 1 ) النكع : الحبس . ينظر : المقاييس ( نكع ) . ( 2 ) البيت للأسدى ( دون تحديد ) في الكتاب 3 / 65 ، والمقاصد النحوية 4 / 448 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 3 / 588 ، ولسان العرب ( نكع ) ، والمحتسب 1 / 122 ، 193 . ( 3 ) ما بين المعكوفين سقط في " أ " . ( 4 ) البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 112 ، وخزانة الأدب 11 / 358 ، والدرر 5 / 90 ، وشرح الأشمونى 3 / 596 ، وشرح التصريح 2 / 254 ، ومغنى اللبيب 2 / 614 ، والمقاصد النحوية 4 / 452 ، وهمع الهوامع 2 / 63 .